Аксаков краткое содержание знакомства с гоголем

Аксаков Сергей Тимофеевич – краткая биография - Русская историческая библиотека

аксаков краткое содержание знакомства с гоголем

В «Истории моего знакомства с Гоголем» Аксаков писал, что некоторые . I. Критика Аксаковым крепостничества в России кажется бледной рядом с. Серге́й Тимофе́евич Акса́ков (20 сентября [1 октября] , Уфа — 30 апреля [12 мая] . По мнению Аксакова-критика, сценические способности актёра должны быть подчинены искусству выражать .. Знакомство Аксакова с Гоголем состоялось в году, когда последний был проездом в Москве. Аксаков. Тут можно читать онлайн Сергей Аксаков - История моего знакомства с Гоголем - бесплатно полную версию книги (целиком). Жанр: Здесь Вы.

С Аксаков поселился в Москве, оставив службу, и сошелся с кружком московских театралов, под влиянием которых переводил Буало, Мольера и Лагарпа и горячо стоял за старое, напыщенное направление литературы ожесточенная полемика с Н.

В Аксаков женился на Ол. Заплатиной и уехал в заволжскую вотчину своего отца, село Знаменское или Ново-Аксаково, в окончательно переехал в Москву, где поступил в цензурный комитет. В — Аксаков служил в межевом училище впоследствии Константиновском межевом институте сначала инспектором, потом директором. В Сергей Тимофеевич получил от отца большое наследство, что позволило ему широко и гостеприимно жить в Москве частным человеком. Аксаков обладал сильным, здоровым и крепким телосложением, но с середины х гг.

Портрет Сергея Тимофеевича Аксакова. Крамской, Литературная деятельность Аксакова началась рано. В он завел с А.

Гоголь Николай Васильевич – биография - Русская историческая библиотека

Знакомство и близость с Гоголем с имели решающее влияние на перелом в воззрениях Аксакова. Однажды, дело было незадолго до его отъезда по России в г.

аксаков краткое содержание знакомства с гоголем

Образ Гоголя-человека, который дан Аксаковым в движении, в развитии, органически сливается с образом великого писателя, которого мы знаем по его произведениям. В этом огромная впечатляющая сила мемуаров Аксакова. В процессе беседы студенты припоминают образ Гоголя из воспоминаний П. Анненкова, сравнивают его с аксаковскими зарисовками, определяют характерные особенности каждого из мемуаристов.

В воспоминаниях Анненкова имеется несколько замечательных портретов Гоголя. Особенно хорош один из них, относящийся к периоду их встречи в Париже в г. Анненков застал Гоголя в мастерской художника Ф. Моллера, писавшего портрет Гоголя.

Это мастерская вещь, но саркастическая улыбка, кажется нам, взята Гоголем только для сеанса. Живые свидетели, мемуаристы, дают свое освещение каждому событию и человеку и вносят коррективы в изображение их другими людьми. В какой-то степени все они субъективы. Живость и образность рассказов Аксакова увлекает аудиторию, однако студенты высказывают сожаление по поводу того, что Аксаков часто только перечисляет темы своих разговоров с Гоголем и почти никогда не передает их содержания. Одни из них объясняют это тем, что Аксаков писал свои воспоминания спустя много лет и многое к тому времени изгладилось из его памяти, а неточно передавать слова Гоголя Аксаков не.

Другие полагают, что Гоголь приходил к Аксаковым просто отдыхать и не говорил на серьезные темы, да и вообще был скрытен, не любил делиться своими творческими замыслами и размышлениями. Кроме того, Гоголь тогда еще не видел в Аксакове товарища по перу. И действительно, впоследствии Гоголь очень высоко ценил все написанное Аксаковым и всегда побуждал его к творчеству. Не решая окончательно вопроса о причинах, по которым Аксаков не передал содержания многих бесед с Гоголем, преподаватель указывает на то, что есть вещи, о которых Аксаков все же рассказал несравненно меньше того, что ему было известно.

Несомненно, Гоголь беседовал с ним об этой повести, делился впечатлениями о Риме — городе, который он так любил, хорошо знал и о котором много. Аксаков сам говорит, что Гоголь рассказывал о жизни в Италии и об ее искусстве. Однако ничего конкретного об этих рассказах он не сообщает, а между тем пребывание Гоголя в Италии, вообще за границей, является малоизученным периодом жизни писателя.

Известно, что интерес Гоголя к художественным достопримечательностям Рима был интересом не путешественника, а художника, философа, историка. В работах последних десятилетий много говорится о глубоком интересе и внимании Гоголя к простым людям Италии, которые привлекали его своим неистощимым весельем и добродушием.

Гуковского, но и с патриархальным Римом. Развивая свою мысль, Ю. Герой этой повести — народ.

аксаков краткое содержание знакомства с гоголем

Гоголь противопоставил Рим Парижу, городу буржуазного индивидуализма, царству слов. Потому для нас особенно интересны суждения Ю. Лотмана и работа Е. В свете этих работ особенно досадно, что Аксаков не поделился тем, что узнал он от Гоголя об Италии. Объясняется это, по всей вероятности, тем, что каждую поездку Гоголя в Италию. Аксаков переживал очень тяжело: Нам казалось, что Гоголь не довольно любит Россию Нет нужды говорить о том, что Аксаков ошибался, считая, что Гоголь на чужбине забывал свою родину и переставал любить.

Иллюзорность таких представлений становится очевидной для студентов, когда они прочитают письмо Гоголя к К. Аксакову около 29 ноября г. В процессе беседы преподаватель обращается к ряду моментов из биографии Гоголя и к его творческим замыслам, которые устанавливаются только по мемуарам С.

Студенты видят, что воспоминания современника иногда являются единственным источником, откуда можно узнать те или иные факты, без которых невозможно научное изучение творчества писателя. На примерах из книги Аксакова можно видеть, что характер и объем сообщаемых мемуаристом сведений обусловлен его осведомленностью, его взглядами. Для проверки этих сведений и внесения поправок часто приходится обращаться к другим мемуарам, относящимся к тем же событиям эпохи.

Анненков, который по-иному, чем Аксаков, смотрел на пребывание Гоголя в Италии, пишет много интересного об этом периоде жизни писателя. Утверждения Анненкова, как в этом должны убедиться студенты, разделяют и современные исследователи жизни и творчества Гоголя. В мемуарах, посвященных пребыванию Гоголя в Риме, П. Анненков говорит о последнем периоде жизни писателя, рассматривая его под углом зрения логики развития характера.

В противоположность Анненкову, Аксаков искал объяснения трагедии Гоголя не в свойствах характера писателя, а в обстоятельствах его жизни: Все это, действительно, оказало свое воздействие на писателя, но все же только этим трудно объяснить его трагедию.

Но разъяснение им трагедии Гоголя, противопоставление Гоголя-художника Гоголю-мыслителю и религиозному моралисту несостоятельно. Возможно, и сам С. Аксаков не был до конца удовлетворен своим объяснением трагедии Гоголя и потому хорошо понимал невозможность воскресить Гоголя-художника.

Быть может, именно поэтому ему было трудно закончить свою книгу, которая так и осталась написанной только наполовину. Приступая к изучению мемуаров Аксакова, преподаватель ставит перед студентами в числе прочих задачу по отдельным штрихам воссоздавать картину литературной жизни Москвы — гг. Сначала студенты просто отмечают мелькающие в воспоминаниях Аксакова известные им имена.

Затем реальная действительность того времени становится все более ощутимой. Молодые представители этой редакции были горячие поклонники Гоголя, возлагавшие на него большие надежды. Читатели мемуаров Аксакова попадают в одну из тех московских гостиных, о которых рассказывает Герцен.

Ермолов встречали дружеский привет, потому что они были в опале Хомяков спорил до четырех часов утра, начавши в девять Аксаков с мурмолкой в руке свирепствовал за Москву, на которую никто не нападал Аксакову важно показать в подобной гостиной Гоголя, который обещал прочитать для его гостей свою пьесу. То напряжение, с которым ожидали появления Гоголя и хозяин, и его гости, говорит о большом значении, какое приобретает уже в это время Гоголь и его произведения.

Объективность аксаковских свидетельств подтверждается совпадением ряда из них с высказываниями Герцена, хотя исходные взгляды на русскую действительность того времени у Аксакова и Герцена были различны. Осознание различий в позициях Аксакова и Герцена поможет студентам разобраться в идейно-литературной борьбе того времени.

аксаков краткое содержание знакомства с гоголем

Различия эти проявились в отрицательном отношении С. Аксакова, как и славянофилов вообще, к Белинскому в г. Следует напомнить, что в г. И там же добавлял, что вскоре после их встречи в Петербурге Белинский порвал со своим примирением: Аксаков с известными исправлениями приемлет русскую действительность, то Герцен беспощадно осуждает.

В этой работе будем привлекать и воспоминания П. Аксаков чрезвычайно высоко ценил художественную значимость поэмы Гоголя, ее правду, но мало говорил об ее общественном звучании и разоблачающей силе.

Для Герцена поэма Гоголя представляла прежде всего огромный общественно-политический интерес. Для Герцена, как и для Аксакова, Гоголь был главой литературы. Герцен вспоминает о персонажах Гоголя, с которыми он никогда не расстается. Рассказывая о друзьях — Грановском, Галахове, передавая то впечатление, какое произвел на него рассказ последнего, он говорит: Гоголь — гениальный писатель, обличитель чиновничества и поместного дворянства, выразитель сокровенных дум народа.

Не по своему происхождению, а по своим вкусам и складу ума он выходец из народа. Гоголя-сатирика Герцен считает великим патриотом России, самым нужным для нее человеком. От характеристики отношения Аксакова и Герцена к Гоголю переходим к сопоставлению позиций мемуаристов на более широком материале.

Отразилась ли в книге Аксакова та борьба, о которой говорит Герцен? Освещает он эту борьбу не с герценовских, а с противоположных позиций. Аксаков пишет, что в конце г. Несогласия со славянофилами было достаточно, чтобы обвинить критика. Это признание Аксакова обнажает причины, по которым Гоголь вынужден был скрывать свои отношения с Белинским: Их настороженное внимание к отношениям Гоголя и Белинского заставляло писателя держать в секрете свои встречи с Белинским, многое в которых остается непроясненным для.

История моего знакомства с Гоголем

Необходимо подчеркнуть отдельные расхождения Аксакова с большинством славянофилов, хотя сделать это и не. Эти расхождения студенты обнаружат, в частности, в высказываниях С. Аксакова об отдельных произведениях Гоголя. Шевырев не видели этой самой сильной стороны Гоголя. Отчетливо выступают различия между С.

Краткое содержание - Невский проспект

Аксаковым и славянофилами в отношении к Белинскому в — гг. Уже одно это сопоставление послужит ярким примером литературно-общественной борьбы х годов. Умеренно либеральный западник Анненков совершенно иначе, чем С. Аксаков, пишет об отношениях Гоголя и Белинского. Анненков упоминает и о тайном свидании Гоголя с Белинским в Москве, и о встречах их в кругу петербургских знакомых, но личные дружеские отношения между ними пока не возникли. Аксакова, который писал, что по акту творчества Гоголь равен Гомеру.

Статья эта не понравилась Белинскому и вызвала горячие возражения. Белинский с восторгом приветствовал книгу Гоголя, которая явилась, нежданной помощью в его могучей проповеди. Студенты видят, что Анненков более правильно, чем Аксаков, понимал значение Белинского для Гоголя. В процессе беседы постепенно выясняются ценность и значение мемуаров Анненкова, а также их слабые стороны.

Мемуары Анненкова не однородны и в жанровом отношении. Художественные и красочные зарисовки их постоянно прерываются авторскими рассуждениями, очень похожими на литературно-критическую статью. И самое существенное состоит в том, что эти две стороны воспоминаний Анненкова отнюдь не равноценны по своим достоинствам. Все это написано живо, со скульптурной выразительностью, исключительно интересно. Отдельные литературно-критические наблюдения Анненкова, как и высказывания С.

Аксакова, получили дальнейшее развитие и углубление в науке. Однако с очень многим из того, что говорит Анненков, нельзя согласиться. Так, Белинский, по мнению Анненкова, был не самостоятельным мыслителем, а только эхом западноевропейской, и в первую очередь немецкой, философской мысли. В изображении Анненкова Белинский не был и революционером, борцом за идеи революционной демократии.

Анненков больше всего пишет об этическо-нравственной стороне личности Белинского, которая органически слита с эстетическими воззрениями критика. Социальную проблематику, положенную революционно-демократической критикой в основу трактовки творчества Гоголя, Анненков старается заменить психологической и эстетической проблематикой. Так, декларированный Анненковым непредвзятый анализ творчества писателя, основу которого составляет логика развития характера, подменяется на деле рассмотрением творчества великих писателей с позиций эстетической критики.

Говорим ли мы о мемуарах П. Анненкова или воспоминаниях С.

Николай Гоголь краткое содержание: биография, произведения, жизнь и смерть

Аксакова, студенты видят, что мемуары обычно возбуждают много существенных и серьезных вопросов, но не всегда дают на них исчерпывающий ответ. Это заставляет обращаться к научной литературе. На каждом мемуарном произведении лежит особый отпечаток идей и борьбы времени, и потому мемуары являются ценным источником для постижения прошлого.